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,皇帝才开口说起来的正事,陆尚书虽然贪了些,在其他方面也算是个好官,功大于过,又在户部任职多年,总是要比其他人理手。你不喜他,大可以等到此事了了再清算。
水至清则无鱼,人至察则无徒。皇帝话语难得温和,收敛了一身的帝王气场。
周承弋手指滚了滚筷子,超大声的嘟囔了句,当官不为民做主,不如回家卖红薯。
你这句话倒是挺有意思,红薯就是你这本书里写的那种产量很高的西洋作物吧。
皇帝随口问了一句,才继续说道,当官若无利可图,又有几个人愿意来当官呢。正如你书中所写,又要驴拉磨又不给驴吃草天底下哪有这样的好事?
竟然是正好拿了《穷书生种田》文中的话作论说。
周承弋反驳,这可不一样,驴多努力啊,又没做错事,贪官怎么能跟它作比。
皇帝笑了一声:你也别瞧不起陆尚书,永成二十五年陇川地动,陆尚书散尽家财奔走救人;二十九年黄河水匪泛滥,他以己身换匪患挟持的百姓;三十二年在岭南差点被人牙子弄死
他户部尚书的位置是一点一点靠着功绩坐上来的,他是贪财没错,却也做过为国为民的事,非是那等奸佞之臣。
弋儿,谁都有私欲,不是每个人都是房云郁钟离越之流,驭人之术在于发觉优势取其长短。皇帝耐心的同他道,此世间事并不是非黑即白,你明白吗?
儿臣明白,可儿臣不服。
周承弋道,功绩便是功绩,过便是过,怎么就能功过相抵!难道因他而丧命之人能重新投生到他所救之人身上吗?这本身就是一条悖论。
如你这般清算,这朝堂之上能剩下几个人?这世间又能剩下几个人?
世间的事我管不着,我只管我看到的。周承弋却如是道。
皇帝顿了顿,换了一种方式道,好,那便只说朝堂。待到将人清算完毕之后,你接下来又待如何做?莫非是像《琉璃玉骨》中那般灭世家、平诸侯、散权贵,然后分地与民,举国共治吗?
周承弋眉梢扬了扬,明知故问道,有何不可?
有何不可,你在《琉璃玉骨》中不都写明了吗?
皇帝淡淡陈述:帝王制度自始皇起,至今已有千年余,早已经深入人心,想要推翻岂是这点动静就能成功的,便是萧国就这么亡了,也还是会冒出李国赵国。
须得乱的彻底,乱的时间足够长,能长到,将
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